三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这句话的(de)意思为(wèi)：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想(xiǎng)又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精神(shén)，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也(yě)是(shì)举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口嘴巴含胸的感觉知乎，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育(yù)与学习(xí)重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是(shì)我(wǒ)国代古一(yī)部传嘴巴含胸的感觉知乎统的儿童启蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　嘴巴含胸的感觉知乎3、在现在这个复杂(zá)多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革(gé)所面临的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承(chéng)中华民(mín)族经(jīng)典传(chuán)统文(wén)化作为(wèi)新时期(qī)德育教育(yù)发展(zhǎn)的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中(zhōng)华民族(zú)历经几千年(nián)生生(shēng)不息(xī)，屹立不倒。

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