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善(shàn)哉善哉是什么意思(sī)啊,阿弥陀(tuó)佛善哉善哉善哉(zāi)是什么意思

  善哉善哉的意思是“好(hǎo)啊”,是一个赞美之词,有夸奖的意思,古人经常在(zài)他人说了某句有道理(lǐ)的句子时说(shuō)这个词,来表(biǎo)示他的赞同,后(hòu)来在佛经翻译中借用此词。

  僧人(rén)用(yòng)善哉(zāi)作表示惊叹的(de)口(kǒu)头语,既(jì)可以(yǐ)表示赞(zàn)许,又可以表(biǎo)示不满(mǎn),甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪。

  善哉(zāi)本是中国古代文言(yán)中(zhōng)的赞(zàn)叹(tàn)词(cí),表示(shì)认同,后佛经(jīng)翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

善(shàn)哉善哉是(shì)什么意思

  僧人用作表示惊叹的口(kǒu)头语,既可(kě)以表示(shì)赞许,又可以(yǐ)表示不满,甚至用作当做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪。

  详细解欧莱雅精华肌底液好用吗,欧莱雅肌底液的作用和功效释:

  ①赞美之词,有夸奖的意(yì)思。

  即“好啊”

  ②古人经常在(zài)他人说了某句有道理的句(jù)子(zi)时说(shuō),来表(biǎo)示他的赞(zàn)同

  ③本是(shì)中国古代文言中的赞叹词(cí),表示认同。

  后佛经翻译借用词汇翻入佛经(jīng)。

  变(biàn)为(wèi)僧人常用词。

  ④僧(sēng)人用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪(zuì)

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  “阿弥陀佛,善哉善(shàn)哉(zāi)”是一返敬(jìng)句(jù)赞叹的话(huà):太好了(le),太好了!

  由于念佛(fú)法门自古以来深入人心,绝大多数学佛四众在打招呼(hū)、赞叹(tàn)、随喜、祝(zhù)福(fú)或怜悯对方等场(chǎng)合,都称念“阿弥陀(tuó)佛(fú)”:一(yī)使(shǐ)对方闻佛号种善根(gēn),二回向西(xī)方极乐世漏(lòu)液慎界,三(sān)使(shǐ)善(shàn)者(zhě)增(zēng)善(shàn)、福者增(zēng)福;四(sì)使(shǐ)痛(tòng)苦疾(jí)病、业障减(jiǎn)轻消灭。

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  这尊佛有大神力、大愿力,致心称念十声(shēng)“阿弥(mí)陀佛(fú)”,其佛则接引学人往生西方极乐世(shì)界。

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  善哉善哉的意思是(shì)“好啊(a)”,是(shì)一个(gè)赞美之词,有(yǒu)夸奖的意思(sī),古(gǔ)人经常在他人说了(le)某句有道理(lǐ)的句子时(shí)说这(zhè)个(gè)词,来表示他的(de)赞同,后来在佛(fú)经翻译中借用此(cǐ)词(cí)。

  僧人(rén)用善哉作表示惊(jīng)叹的口头语,既可以表(biǎo)示赞许,又可以(yǐ)表(biǎo)示不满,甚至用作当做“罪(zuì)过(guò)”后的赎罪。

  善(shàn)哉(zāi)本是中国古代(dài)文言中的赞叹词,表示(shì)认同,后佛经翻译借(jiè)用词汇翻入佛经(jīng)。

善哉(zāi)善哉是什么意思

  僧(sēng)人用作表示惊叹的(de)口头语(yǔ),既可以表示赞许,又可以表(biǎo)示不满,甚至用作当做“罪过(guò)”后(hòu)的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美(měi)之词(cí),有夸奖的意思。

  即“好啊”

  ②古人经常在他人说了(le)某句有(yǒu)道理的句子时说,来表示他(tā)的赞(zàn)同

  ③本是中国古代文言中(zhōng)的(de)赞(zàn)叹词(cí),表示认同。

  后(hòu)佛经翻(fān)译借用词汇(huì)翻(fān)入佛经。

  变为僧人常用词。

  ④僧人用作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎罪

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  “阿弥陀佛,善哉善(shàn)哉”是一(yī)返敬句(jù)赞(zàn)叹的话:太(tài)好了(le),太好(hǎo)了!

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  这尊佛有大神力(lì)、大愿力,致(zhì)心称念十声“阿弥陀佛(fú)”,其佛则接引学人往生西方极乐世(shì)界(jiè)。

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