社日(rì)节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立(lì)春这天(tiān)就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日(rì)推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊(wù)，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是(shì)树木(mù)，如(rú)夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱

　　在福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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