胡服骑(qí)射(shè)的改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁故事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)的。

　　关于胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么(me)以(yǐ)及胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事及(jí)启示50字，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什(shén)么，胡(hú)服骑射的启示(shì)是什(shén)么(me)，胡服骑射的历史故事(shì)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

胡服骑射的(de)故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国(guó)正处(chù)在(zài)国(guó)势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位(wèi)置上，东(dōng)北同东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在(zài)军(jūn)事(shì)服饰(shì)方面有一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速(sù)反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵(líng)王，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年(nián)正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议天下(xià)，五日(rì)而(ér)毕(bì)，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日后决定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指类似(shì)于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再(zài)向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把北方胡人(rén)的领地(dì)和(hé)中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服他：“家事(shì)听从父母，国(guó)政服从国(guó)君，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，而叔父(fù)您不(bù)穿，我担心天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理(lǐ)政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游(yóu)观，让周边地(dì)区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国(guó)依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难(nán)，一(yī)报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们(men)的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁