粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà)要留(liú)清(qīng)白(bái)在(zài)人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)是即使(shǐ)粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世间的。

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粉骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕要(yào)留清白在人间的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托(tuō)物言志，采(cǎi)用象征手法，字面上是咏(yǒng)石(shí)灰(huī)，实际借(jiè)物喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数(shù)次的锤击开(kāi)凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清(qīng)白(bái)：指石灰(huī)洁白的本色(sè)，又比喻高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学>

粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留清(qīng)白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把(bǎ)一(yī)身清白(bái)留在人世间。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)。

　　译文(wén)：石灰(huī)石只有(yǒu)经(jīng)过(guò)千(qiān)万次(cì)捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常的(de)一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在(zài)人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟(yín)诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平(píng)常的(de)事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开采石灰石很不容(róng)易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到(dào)不仅是在写(xiě)烧炼石灰石(shí)，它似乎还象征着志(zhì)士(shì)仁人无论面(miàn)临着怎(zěn)样严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视(shì)若(ruò)等闲(xián)。

　　第三(sān)句“粉身碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨(gǔ)”极形(xíng)象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们(men)联想到其(qí)中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白在人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀(huái)，立(lì)志要做纯洁清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英(yīng)宗(zōng)时，瓦剌入侵(qīn)，英(yīng)宗(zōng)被俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌(lá)，使人民(mín)免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却(què)以(yǐ)“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是(shì)于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销(xiāo)塌法，以物比(bǐ)人，把物的(de)性格和人的性(xìng)格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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