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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思是“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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