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劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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