贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思是：贪(tān)：释义：欲求多(duō)、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句以(yǐ)及贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什(shén)么意思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑是指什么，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应(yīng)一句，贪嗔痴慢(màn)疑分别(bié)代表什么灾难，贪嗔痴(chī)慢疑是什么(me)意思(sī)怎么读等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

贪嗔痴慢(màn)疑什么意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲(yù)求多(duō)、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“贪(tān)，欲物(wù)也。

　　从贝(bèi)、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一(yī)是(shì)指怒，润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨(hèn)心(xīn)和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视(shì)、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不(bù)聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的(de)昵称；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或某人非常着迷；

　　对某些(xiē)事(shì)物难以(yǐ)自拔无法自拔，同“瘾”字一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度(dù)低；

　　走路(lù)做事费得时(shí)间长；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引(yǐn)申为疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛(bì)下疑先(xiān)帝之所疑(yí)，信先帝(dì)之(zhī)所(suǒ)信，以示反本，明(míng)不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下(xià)一(yī)句(jù)是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会(huì)使人造作恶业，像毒药会妨(fáng)碍人的修行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清(qīng)除五毒(dú)心是修行者的(de)重要工作(zuò)，若五毒心不除而修禅定，则(zé)终究是(shì)邪定；修(xiū)大神通或各种玄妙大法，若五毒心(xīn)尚存，则可能会变成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛(fú)道(dào)必(bì)先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒(nù) 烦(fán)”人生五毒丸，一个(gè)成熟的人握住自(zì)己快(kuài)乐(lè)的钥匙，他不期待别悔纤春人使他快(kuài)乐(lè)，反而能(néng)将快乐(lè)与幸福(fú)带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通人(rén)在酒桌(zhuō)上都懂得(dé)适可而止，并非别人让我们饮多少我(wǒ)们(men)就饮多少(shǎo)，都会担心饮多(duō)了会(huì)醉，会失态，会干(gàn)傻(shǎ)事儿，这种能自我(wǒ)约束的竖或行为(wèi)，遵纪(jì)守法等等(děng)就是一(yī)种持(chí)戒的表现。

　　因此学(xué)佛(fú)不(bù)能太(tài)刻板和迂腐，并非是我(wǒ)们(men)滴酒不沾就正确。

　　我们要(yào)以(yǐ)智慧心明白戒律(lǜ)产生的初衷和目的是什么，戒律绝不是修(xiū)行(xíng)的目的，只是(shì)一种防患的(de)手段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才会有“补丁(dīng)”，我相信(xìn)释(shì)迦牟尼(ní)佛若是(shì)现在驻世的话，订制的戒律肯(kěn)定会根(gēn)据(jù)具体情况(kuàng)的不(bù)同而(ér)碧耐有所调整。

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