进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句-绿茶通用站群

进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地(dì)而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句p>

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句里应该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后(hòu)用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)的意(yì)思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托(tuō)大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字(zì)皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离(lí)别(bié)的(de)酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年(nián)诗(shī)人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时(shí)期北方(fāng)文学(xué)的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。