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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么(me)时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了(le)局(jú)部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行(xíng)分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志，从前至高无上的(de)周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达(dá)成如(rú)此平等(děng)的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也为后(hò湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少u)来(lái)的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多(duō)，基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之(zhī)外，还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严等级(jí)的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导致(zhì)人心(xīn)不(bù)古(gǔ)，世(shì)风(fēng)日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合(hé)式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少)不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制(zhì)度(dù)和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代(dài)是社(shè)会(huì)的典章制(zhì)度(dù)和道德(dé)规(guī)范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代(dài)，的(de)混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末(mò)五(wǔ)代时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少与尊礼重义(yì)。

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