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非练实不食(shí)的练实是(shì)什(shén)么意思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神的(de)谈话(huà)，一问一答一气呵(hē)成，构成(chéng)本(běn)篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了(le)华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一(yī)。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发(fā)于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠(huì)子(zi)说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字(zì)作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强(qiáng)调了幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会顺物自化(huà)，返归无为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一些微妙难言的(de)哲理说(shuō)得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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