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这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的(de)玄学东西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去(qù)证明(míng)上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可(kě)以知道(dào)物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开(k丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色āi)头提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的(de)数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地(dì)球(qiú)周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末(mò)世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人(rén)类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时(shí)代(dài)的结(jié)束，然(rán)后(hòu)进入到(dào)一个幸(xìng)福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色这就(jiù)是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现(xiàn)实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未(wèi)来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科(kē)学(xué)角度上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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