抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的(de)我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而(ér)却(q琪琪格蒙语什么意思uè)是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。琪琪格蒙语什么意思p>

　　再如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号(hào)（战争(z琪琪格蒙语什么意思hēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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