成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海(单反可以带上飞机吗hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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