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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没(méi)有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门(mén)立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人(rén)五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全(quán)力(lì)以(yǐ)保证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑(yì)又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来(lái)民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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