人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计(jì)算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的(de)是人(rén)去(qù)世后(hòu)的(de)第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第(dì)七(qī)日，最后一(yī)个(gè)七天就(jiù)是(shì)尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴(yīn)魂(hún)见此就(jiù)会(huì)进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次(cì)佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓一个立一个羽念什么字(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)一个立一个羽念什么字行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七一个立一个羽念什么字(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

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