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美不胜收的胜是什么意思三年级,引人入胜的胜是什么意思

美不胜收的胜是什么意思三年级,引人入胜的胜是什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思(sī)是:贪:释义:欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊(a),贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知(zhī)足。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“贪(tān),欲物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒(nù),生气;

  二是指对人不满,怪罪(zuì),仇恨(hèn)心(xīn)和愤(fèn)怒(nù)心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲(jiǎng)话没(méi)有逻辑,思维混(hùn)乱。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫(diān)、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某(mǒu)事或某人非常着迷;

  对某些事(shì)物难(nán)以自拔(bá)无法自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴(chī),不慧(huì)也。

  字俗作痴(chī)美不胜收的胜是什么意思三年级,引人入胜的胜是什么意思

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度低(dī);

  走路做(zuò)事费得(dé)时(shí)间长;

  慢也可以(yǐ)解释为态度(dù)冷(lěng)淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公(gōng)三十(shí)一年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词(cí):且慢(màn)、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑,引申为(wèi)疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升(shēng)传》:“愿陛下(xià)疑先帝(dì)之(zhī)所疑,信先帝之所(suǒ)信,以示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词(cí):疑(yí)问(wèn)、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑(yí)、质(zhì)疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一(yī)句是(shì)什(shén)么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人造(zào)作(zuò)恶(è)业,像毒(dú)药(yào)会妨碍人(rén)的修行,故称(chēng)为五毒心。

  清除五(wǔ)毒心是修行者的重要工作(zuò),若(ruò)五(wǔ)毒心(xīn)不除而修禅定,则终究是邪定;修大神(shén)通或各种玄妙大(dà)法,若五毒(dú)心尚存,则可能会变成(chéng)魔通或(huò)各种恶法。

  因此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸,一个(gè)成熟(shú)的人握(wò)住(zhù)自(zì)己(jǐ)快乐的钥匙,他不(bù)期待别悔纤春人使他快乐,反而能将快乐(lè)与幸福带给别人。

  世人的理(lǐ)解(jiě):

  其实普通(tōng)人在酒桌上都(dōu)懂(dǒng)得(dé)适可而止,并(bìng)非别(bié)人让我(wǒ)们饮(yǐn)多少我们就饮多少,都会担心饮多(duō)了(le)会醉,会失(shī)态,会干傻事儿(ér),这种(zhǒng)能自我约束的竖或行(xíng)为,遵纪守法(fǎ)等等就(jiù)是一种持戒的表(biǎo)现。

  因此学佛不能(néng)太刻板和迂美不胜收的胜是什么意思三年级,引人入胜的胜是什么意思腐,并(bìng)非是我们滴酒(jiǔ)不沾就正(zhèng)确。

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  我们要以智慧(huì)心明白(bái)戒律产生(shēng)的初衷和目(mù)的(de)是什(shén)么(me),戒律(lǜ)绝不是修行的目的,只是一种防患的(de)手段(duàn)。

  戒律就象“补丁”,它是(shì)有了漏洞才会(huì)有(yǒu)“补丁”,我(wǒ)相(xiāng)信释迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的(de)话,订制的戒律肯定会根据具体情况的不同(tóng)而碧耐有(yǒu)所调(diào)整。

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