提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他(tā)乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以(yǐ)失(shī)去生(sh东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故ēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故(yú)科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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