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世界四(sì)大(dà)文化名人是(shì)哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天(tiān)文学(xué)家、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要(yào)的(de)人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的(de)作家，杰出(chū)的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大(dà)的(de)爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者(zhě)和(hé)代表作家(jiā)，开(kāi)辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖(zǔ)”，楚一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么(chǔ)国有名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品(pǐn)的出现，标(biāo)志着中国诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌(gē)唱到浪漫(màn)独创的新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原(yuán)作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的(de)源头之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时(shí)期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教(jiào)会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教(jiào)会的权威，改(gǎi)变了人类对(duì)自然对(duì)自身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他(tā)的日心说(shuō)违反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日(rì)心说(shuō)与其并(bìng)无矛盾，并(bìng)经过长年的观察(chá)和计算完(wán)成(chéng)他的伟大(dà)著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于法国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来(lái)了解(jiě)希腊和罗马的(de)古代文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读医学，用了(le)两个月的时(shí)间获(huò)得(dé)了(le)学(xué)士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出(chū)版第二部，虽然受(shòu)到民(mín)众欢迎，但被法院宣布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃(āi)大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去(qù)，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁书，拉(lā)伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才(cái)获准回到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷(léi)在学校教书(shū)，教书一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么期(qī)间，他完(wán)成(chéng)了《巨人传(chuán)》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学(xué)史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的(de)赞歌，举(jǔ)着他的(de)旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我一生(shēng)都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人(rén)，一只奇(qí)异的手在瞬间使我(wǒ)的双(shuāng)眼看到(dào)了(le)光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在(zài)马(mǎ)克思的心目中所占的位(wèi)置也是独(dú)一无二的，没有任何其他作家(jiā)可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来(lái)说(shuō)，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处(chù)之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士(shì)比亚(yà)是马克思(sī)科学研究过(guò)程中从始至(zhì)终的最好(hǎo)伴侣。

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