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为学患无疑 疑则有进也(yě)的(de)拼(pīn)音，为学患无疑 疑则(zé)有进也(yě)的意思拼音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语(yǔ)录下》中(zhōng)的(de)一句话，阐述了(le)陆九渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无疑(yí)，疑则有进(jìn)，小疑则小进，大疑则大进。

　　译(yì)文：

　　做学问最害怕的是没(méi)有疑问，有疑问(wèn)才能(néng)有(yǒu)进步的空间。

　　有小的疑问就会有小(xiǎo)的进步，有大的疑(yí)问(wèn)就会有(yǒu)大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无疑(yí)：没(méi)有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑(yí)则(zé)大进(jìn)：你有(yǒu)大的的疑(yí)问(wèn)和困惑并(bìng)去思考，则(zé)会有大(dà)的进步。

　　怀(huái)疑(yí)这东(dōng)西，是觉醒领悟(wù)的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患(huàn)无疑，疑则(zé)有进”体现(xiàn)了辩(biàn)证否定(dìng)观(guān)，既肯定(dìng)又否定(dìng)，既保(bǎo)留(liú)又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦，尝之者识”体现(xiàn)了实(shí)践(jiàn)是(shì)认(rèn)识的来源；

　　“学如不及，犹恐失(shī)之(zhī)”形(xíng)容(róng)学(xué)习勤奋，进取心(xīn)强(qiáng)，体现(xiàn)了意识的能动作广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区(zuò)用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象山先生全(quán)集》的(de)卷次(cì)一仍其旧，共(gòng)有(yǒu)正文三十(shí)六(liù)卷，只是加有一个前言和附录。

　　附录包括各本(běn)序(xù)跋、朱熹之(zhī)书信和(hé)《象山(shān)学案》案(àn)语等史料。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆九(jiǔ)渊集》的各卷之中，其中(zhōng)以《语录》(卷三十四(sì)、卷三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九渊一生(shēng)不注重(zhòng)著书(shū)立说，其(qí)语录(lù)和(hé)少(shǎo)量诗文(wén)由其子陆持之(zhī)于开禧元(yuán)年（1205）汇(huì)编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定(dìng)五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出(chū)版发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆(lù)九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年1月18日），字(zì)子静，抚(fǔ)州金溪（今江西省金(jīn)溪(xī)县）人，南宋哲学家、官员，陆王(wáng)心(xīn)学的代表人(rén)物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世(shì)称存斋先生。

　　又因讲学于象山书院，被称为“象(xiàng)山先生(shēng)”，学者(zhě)常称其(qí)为“陆(lù)象(xiàng)山”。

　　陆(lù)九渊(yuān)于宋孝宗(zōng)乾道(dào)八年(nián)（1172年(nián)）进士(shì)及第，初调靖安(ān)主(zhǔ)簿，历国子正。

　　有感(gǎn)于靖康(kāng)时事，便访勇士，商议恢复大(dà)略。

　　曾(céng)上奏五事，遭(zāo)给事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知(zhī)荆(jīng)门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三年(nián)十二月（1193年1月），陆九渊(yuān)逝世，年五十广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区四。

　　嘉定十(shí)年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两代“心(xīn)学(xué)” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做(zuò)一个人”、“践履工夫”等(děng)，言“宇宙便是吾心，吾(wú)心即(jí)是宇宙”，“学茍知(zhī)道，六经皆我注(zhù)脚”。

　　上承孔孟，下启(qǐ)王守仁，形(xíng)成“陆王(wáng)学派”，是中国儒(rú)家精神的(de)真(zhēn)正体现(xiàn)，不(bù)仅对中国(guó)，也对日本、韩(hán)国、新加坡等(děng)国的思(sī)想和社(shè)会变革(gé)产生过重大(dà)影响。

　　著有《象山先生全集》。

为(wèi)学患无疑,疑(yí)则有进读音是(shì)什么？

　　为学患无疑，疑则(zé)有进(jìn)读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九渊老夫子之(zhī)言。

　　此话可直译(yì)为(wèi)：“读(dú)书做(zuò)学问就怕发现不了(le)问题(tí)，只有带着问题学(xué)习才能进步”。

　　也就是常说的(de)“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学以解(jiě)惑(huò)”。

　　作者简介

　　陆九渊(yuān)的(de)思想接(jiē)近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知(zhī)”方(fāng)法过于“支离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心(xīn)学(xué)”的创(chuàng)始人(rén)，其(qí)主张“吾心即是宇(yǔ)宙”，“明心见性”，“心即(jí)是理”，重视持敬的内(nèi)省工夫(fū)。

　　即(jí)是所(suǒ)谓的“纳渣尊(zūn)德性”。

　　朱熹言“理带(dài)隐(yǐn)”，侧重于探(tàn)讨宇宙自(zì)然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更(gèng)偏(piān)重于人生伦(lún)理，人周围的一切洞(dòng)行(xíng)悄都(dōu)是人心的(de)幻化和表现。

　　人心不是广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区作为心理(lǐ)器官、而是作为道德实体加以(yǐ)论述，认为(wèi)人(rén)们(men)的一切道德意识、道德准则等无不包(bāo)括于人(rén)心之中。

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