日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗-绿茶通用站群

日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰(lán)终不还。

自古以来(lái)，国家(jiā)的生存安(ān)危是每个国王，和(hé)部署，子民(mín)所关心(xīn)之(zhī)事。

当国与国之(zhī)间发生战(zhàn)争，小国的安危就(jiù)显得至(zhì)关(guān)重要，大国吞(tūn)并小国，而强等国家的野心只能持续不断地发挥野心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印度对锡金(jīn)觊(jì)觎(yú)已久。

70年(nián)代后，锡(xī)金(jīn)国王被软(ruǎn)禁(jìn)，随之他们请求加(jiā)入中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大(dà)楼前(qián)升起五星(xīng)国旗。

佛(fú)学(xué)渊源(yuán)的(de)锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱国无外交。面对强国的吞并，只能(néng)对外求(qiú)救(jiù)。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动荡(dàng)不安，我国(guó)也(yě)并不(bù)稳定，只能拒绝(jué)锡金的救援。

锡金(jīn)这(zhè)个(gè)国家(jiā)最早(zǎo)在(zài)清(qīng)朝是一个藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由于温(wēn)和湿(shī)润的气候，非常适合农(nóng)作物生长。

由(yóu)于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王(wáng)朝(cháo)灭亡后(hòu)被(bèi)英国霸占，锡金也(yě)就(jiù)随之沦为英国的附属品。

作为一个南亚的(de)小国(guó)，锡金也(yě)有着丰(fēng)富(fù)的宗教(jiào)和人(rén)文历(lì)史。这起源于(yú)一个神话(huà)传说。一(yī)个(gè)有(yǒu)着浓厚佛学思想的神(shén)人——拉宗成(chéng)布(bù)，他被人(rén)们评价为聪慧(huì)，和(hé)善辩(biàn)的。

由于(yú)当地人们都受(shòu)到(dào)他的佛学传播，而他(tā)又将(jiāng)目光放回了锡金(jīn)王(wáng)国(guó)，决定(dìng)在那(nà)里(lǐ)传播(bō)更(gèng)多的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小国，一(yī)直(zhí)有着(zhe)丰厚的佛学思(sī)想，但是真正被引入(rù)，被众生看到的是一(yī)个牧羊人。

他(tā)是个中(zhōng)年人，喜欢在山(shān)坡上放(fàng)羊，在他的身上能(néng)够看到人与(yǔ)自然合(hé)一的大道(dào)。

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而来到锡金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视为(wèi)锡金的国(guó)王。然(rán)而锡金这个小国只(zhǐ)存在了(le)百(bǎi)年，就消失在世(shì)界地(dì)图上(shàng)。

一个国家(jiā)的(de)毁(huǐ)灭原(yuán)因(yīn)有很多(duō)，一个明君可以有贤德(dé)的管理，但不(bù)能除却地理位置和大(dà)局(jú)势的影响，正(zhèng)所谓天时不如(rú)地(dì)利，地利不(bù)如人和，若时(shí)机丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡金最初的建(jiàn)国(guó)者彭措，看到往后国家灭亡的结局时(shí)，不知他是否能(néng)够预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡(wáng)正所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后(hòu)，他开始对锡金展开了(le)行动。

正(zhèng)是因为锡金有着(zhe)丰(fēng)富的(de)资源，又占据(jù)着重(zhòng)要的地(dì)理位置，才会让它成为(wèi)一个(gè)唾手(shǒu)可得的(de)羊肉。

由(yóu)于(yú)英国将权(quán)利交于印度，印(yìn)度刚好不想脱离和锡金(jīn)的关(guān)系，还打算占(zhàn)据锡(xī)金的国(guó)土，选择印度人(rén)来(lái)当国王。

这样(yàng)的经历(lì)想必是屈辱的，但是锡金(jīn)毫无办(bàn)法，毕竟有英国大(dà)国的(de)牵制(zhì)，他只能(néng)签订下和平(píng)条约，被(bèi)印度管理国内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利(lì)。

有强大的入侵后，锡金人民的(de)士气和风气都受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪(kān)重(zhòng)负(fù)，被印度(dù)的军队(duì)控制(zhì)，而国(guó)王也成为傀儡。

君子(zi)之德风，小人之德(dé)草，草上之风(fēng)必偃。

而一个国家(jiā)的风气也与执政(zhèng)者息息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈依(yī)安乐。

但是后代的传承之后，锡(xī)金小国(guó)还(hái)是(shì)抵不过外界(jiè)的(de)入侵。在(zài)成为印度(dù)的附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民(mín)风淳(chún)朴的国家(jiā)变得(dé)复杂化，因为当时锡金(jīn)也有别国(guó)居民的混入。

在(zài)清朝时(shí)期(qī)，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然而(ér)面对多国的入侵后，锡金逐(zhú)渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人(rén)反(fǎn)思(sī)的同时，也更(gèng)加明白，国家内部的(de)团结和强大自身很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞(dàn)生(shēng)总是会有高潮，起伏(fú)和消亡，但是(shì)阴(yīn)极阳生(shēng)，灭(miè)亡是必然趋势，当不能够(gòu)抵御(yù)外敌后。只有坚守国家的(de)民(mín)风(fēng)，积极学习外国(guó)，放眼(yǎn)全球(qiú)化的趋势，也(yě)未必(bì)不是一条可行之(zhī)道(dào)。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈(nài)后，向中国发起了求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊(yuān)源。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

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那是(shì)一个天(tiān)朗气清的好天气，拉(lā)宗成布到(dào)达拉(lā)萨礼拜，面(miàn)对(d日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗uì)雪(xuě)山，他预(yù)测到未来清王(wáng)朝将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾(céng)想(xiǎng)，这个(gè)预言成真(zhēn)，拉(lā)宗成步从此在西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布(bù)的这层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民(mín)保护，又因西藏属于(yú)中(zhōng)国，因(yīn)此也与中国形成(chéng)关(guān)联。

关于(yú)中国对锡金(jīn)的帮助(zhù)，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹(dān)的入侵下，西藏(cáng)没(méi)有让锡金(jīn)面临危难，而之后锡金也(yě)对(duì)西藏(cáng)选(xuǎn)择了联姻(yīn)来加强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一(yī)战，清政府(fǔ)更是出(chū)兵选(xuǎn)择(zé)对抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也(yě)日益密切。

但是随(suí)着驻藏(cáng)大臣(chén)的不(bù)作(zuò)为，他们不将锡(xī)金的宗教管理放在首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导(dǎo)致锡(xī)金与(yǔ)清政府的关系(xì)渐趋远离。

历史的(de)更迭和变(biàn)迁总是不可磨灭(miè)的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着被印度(dù)吞并(bìng)的(de)风险，锡(xī)金这个(gè)孱弱之国反(fǎn)复向中(zhōng)国释放了(le)求(qiú)助信(xìn)号。

然而中国(guó)不想选择与印(yìn)度(dù)为敌，又因(yīn)局(jú)势(shì)处(chù)于(yú)百废待兴阶(jiē)段(duàn)，也(yě)没(méi)有相当可观的(de)经济能(néng)力，面(miàn)对收(shōu)复后(hòu)的(de)治理，实属不良选(xuǎn)择。