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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多(duō)，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且(qiě)有(yǒu)损害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威(正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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