四大哲学流派有(yǒu)哪已婚女性英文称呼，女性英文称呼些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世(shì)界时(shí)，要(yào)站在不同的(de)视角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fān已婚女性英文称呼，女性英文称呼g)流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于(yú)艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利(lì)特和(hé)智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 已婚女性英文称呼，女性英文称呼