盛唐时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美(měi)人之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁，人们(men)的审美也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相(xiāng)，因为这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外(wài)，在我国新疆这个(gè)地方，同蝴蝶会采蜜吗样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大(dà)多数蝴蝶会采蜜吗来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的(de)民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从(cóng)小生长的环境(jìng)和接受的文(wén)化(huà)教育，不(bù)同程度(dù)上都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部分男(nán)性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和习(xí)俗会(huì)让这些(xiē)男性无法适应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们(men)也不会与意(yì)见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它(tā)们(men)通常以配(pèi)菜(cài)的形(xíng)式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人(rén)以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人(rén)即(jí)使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一(yī)方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的生活(huó)习(xí)惯(guàn)，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应他们的(de)习俗文化(huà)，是一件多不容(róng)易(yì)的事情？短时间内也(yě)难(nán)以(yǐ)完成。

更(gèng)何(hé)况(kuàng)大多(duō)数父(fù)母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太美(měi)了！是不是很羡慕(mù)呢？

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