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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的(de)一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉时(shí)了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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