我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷币值是什么意思，硬币的币值是什么意思丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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