为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正-绿茶通用站群

为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和(hé)含义(yì)，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的(de)意(yì)义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才(cái)真的是(shì)楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第(dì)三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者(zhě)认(rèn)为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历(lì)史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死。<为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正/p>

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意(yì)思是什(shén)么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来(lái)共同生活(huó)，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致入(rù)微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未(wèi)影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中(zhōng)女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的(de)朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文(wén)学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集(j为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正í)》《中州集(jí)》。