梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗-绿茶通用站群

梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光(guāng)会创办人星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出就上了热(rè)搜(sōu)，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方(fāng)账(zhàng)号@星雲大(dà)师于次(cì)日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的(de)长(zhǎng)文中，星云大师回(huí)首自(zì)己的一生，阐述了(le)自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句(jù)话引(yǐn)起了人们的注(zhù)意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大(dà)师(shī)为什么在世界各地(dì)有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何(hé)形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不(bù)开的话题(tí)，即使非(fēi)佛教徒(tú)也听说过它的(de)大名。在很(hěn)多“不(bù)懂行(xíng)”的(de)人看来(lái)，舍(shě)利(lì)子就是高僧的遗体火(huǒ)化后(hòu)所得到的圆(yuán)圆的(de)、会发光的宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高(gāo)的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒(hé)|图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说法。首先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头在(zài)600梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗pan>~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化，而其(qí)中有一项(xiàng)就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的(de)人的股骨样本为研究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是(shì)结石说，即(jí)所谓的(de)舍利子，其实就(jiù)是人体内(nèi)的结石经历(lì)高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度来(lái)看，这(zhè)种说法很难(nán)令人信服，人(rén)体有几(jǐ)颗(kē)结石就会(huì)痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛(tòng)程度甚至可(kě)以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才(cái)有结石(shí)，也(yě)不(bù)是佛法造诣越高结(jié)石(shí)就越(yuè)多……还有说法认为舍(shě)利子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有科学(xué)的验证，科(kē)学尚(shàng)未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星(xīng)云大师(shī)无(wú)论(lùn)有没有舍(shě)利子，也不影响他(tā)在人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先(xiān)后担任(rèn)白塔国(guó)民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物(wù)《人(rén)生月刊(kān)》主编，并由此开始他(tā)一生不辍(chuò)的佛(fú)教(jiào)文(wén)化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已发(fā)展(zhǎn)成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出(chū)家(jiā)八(bā)十多年(nián)，星云大师(shī)著作等(děng)身，作(zuò)品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在(zài)世界各(gè)地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟(dì)子(zi)、信众在世界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十所美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机(jī)构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就确(què)立(lì)了人间佛教弘法四(sì)大(dà)宗旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育(yù)培养人(rén)才，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一(yī)生，他都循着(zhe)这样的原则，积极(jí)促(cù)进两岸(àn)佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文(wén)化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入(rù)生(shēng)活，让世间众(zhòng)生能够在(zài)日(rì)常(cháng)生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大(dà)师(shī)以(yǐ)出世之心，为(wèi)入世之事(shì)，他的(de)智(zhì)慧和人(rén)格魅力打动了许多人(rén)，有来(lái)自世界(jiè)各地跟(gēn)随出家(jiā)的弟子两千余人，全(quán)球信众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞(cí)典中(zhōng)看到(dào)陌(mò)生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数(shù)云雾状的星体结合(hé)，又大、又(yòu)古老、又(yòu)无(wú)际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界(jiè)令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有能(néng)如星(xīng)星般在暗(àn)夜中为人带(dài)来(lái)光明(míng)的期(qī)许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意(yì)味(wèi)。

无数人(rén)将星(xīng)云(yún)大师视为人生的(de)明(míng)灯，而他的(de)一生也的(de)确(què)飘逸如云、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人间再无星云(yún)，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

在(zài)这(zhè)个(gè)人(rén)间，你能有也好，无(wú)也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙(miào)的(de)世界(jiè)，拥有空(kōng)的世(shì)界、空的人生。
我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有(yǒu)无的(de)念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生(shēng)死(sǐ)的挂(guà)碍，那就是涅槃。
破坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
人(rén)不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个团体，团(tuán)体(tǐ)就是(shì)你(nǐ)的；包容一(yī)个国(guó)家(jiā)，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容(róng)天地世界，天地世界(jiè)都是(shì)你的。
能够以退为进是(shì)不(bù)争，以无(wú)为(wèi)有是富足，以(yǐ)众为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不(bù)争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
世(shì)间(jiān)任(rèn)何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱(ài)的反而是自己(jǐ)的。
在得失之(zhī)间(jiān)要保(bǎo)持平静的心(xīn)，“得(dé)”不必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要(yào)过(guò)分悲伤，得失(shī)之后还有未来(lái)。
世间应该没有穷人(rén)；一(yī)定(dìng)要(yào)说有穷人的话，就是那(nà)些无志(zhì)、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
人(rén)生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天堂。
每日做好事(shì)、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那(nà)就(jiù)是人生最大(dà)的意义了。
凡是(shì)世(shì)间(jiān)上的(de)事情，你(nǐ)对(duì)它(tā)太热心(xīn)了，就会对(duì)它生起执著来(lái)，太执著了(le)，就(jiù)会(huì)产生出过(guò)犹不及的(de)后果。
人(rén)生是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸(xìng)福不到(dào)外面去(qù)求，把(bǎ)心(xīn)安住于寂(jì)静(jìng)的涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才(cái)是(shì)自主的生活，才(cái)是真理的(de)世(shì)界！”
空并(bìng)不是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去(qù)一(yī)切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连(lián)这个(gè)空都空去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大(dà)自在的世界。
凡感情的问题，以佛(fú)教而(ér)言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不意(yì)味一(yī)生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注(zhù)定永(yǒng)世(shì)的失败。
凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要(yào)多做思(sī)考，思(sī)前顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后动”；但是，过(guò)多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之有(yǒu)余也(yě)，实(shí)在应(yīng)该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
一个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样(yàng)，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云流水般(bān)任(rèn)逍遥。
人性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道(dào)别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的(de)孩子(zi)，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了老年，人家(jiā)以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有(yǒu)多少(shǎo)学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十(shí)方大众的，不(bù)是我的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建设(shè)了(le)多少寺院，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内心可(kě)又觉得世界都(dōu)是(shì)我的。

我一生(shēng)，不曾使用办(bàn)公桌，也没(méi)有自(zì)己的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置(zhì)，但(dàn)我(wǒ)从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没(méi)有(yǒu)存款，我的(de)所有一切都是(shì)大众的、都是佛(fú)光山(shān)的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一(yī)生，人(rén)家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的(de)人(rén)，也(yě)没有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们(men)认为是我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么个人物(wù)质上的(de)分配，说哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们(men)，也没有哪一(yī)个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪(nǎ)里(lǐ)都可(kě)以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什(shén)么(me)良(liáng)言好(hǎo)话也没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛教供你们学(xué)习(xí)，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持(chí)。

我对大家也没有(yǒu)何(hé)好、何坏(huài)，在常(cháng)住都有(yǒu)制(zhì)度，升级都有一定(dìng)的(de)标(biāo)准，但世间法上总难以平(píng)衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标(biāo)准各有不(bù)同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个(gè)人所能(néng)左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习(xí)受委(wěi)屈，宗(zōng)务(wù)委员(yuán)会(huì)决议你们的功绩升降，出家道(dào)行(xíng)，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的(de)是徒众的(de)调职，佛光(guāng)山它不是(shì)政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所(suǒ)能(néng)安排适能适(shì)任，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论平(píng)等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人(rén)生(shēng)，但也(yě)要看(kàn)在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论平等。

未来如(rú)有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为(wèi)我创业艰难，事(shì)实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只是众中之(zhī)一，做时(shí)全力以(yǐ)赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除(chú)了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我(wǒ)们都没有(yǒu)权力去管理别人(rén)。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘自(zì)在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人(rén)信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便(biàn)。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只想(xiǎng)到处结(jié)缘(yuán)、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有(yǒu)进过(guò)正规(guī)的(de)学校读书，明白(bái)教育才(cái)能提升自我，改变气质。我也发(fā)心(xīn)著书立说，因为从佛(fú)陀那里(lǐ)一脉相承的法(fǎ)水流(liú)长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应(yīng)世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本(běn)诸(zhū)出离(lí)心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做(zuò)入世的事业，生(shēng)活(huó)要(yào)求简朴，不要积聚。

过去(qù)三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不私(sī)自(zì)请托，不私(sī)置产业(yè)，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更(gèng)加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成(chéng)就归于大(dà)众(zhòng)，利(lì)益(yì)归于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的，但形(xíng)相上的无常(cháng)，一切都(dōu)不(bù)是我的，不要对世俗有太(tài)多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世(shì)间，但(dàn)是(shì)”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在(zài)佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人(rén)间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个(gè)人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种衣(yī)食住(zhù)行太多的(de)分(fēn)心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望常住净财要用于十方，不要保留，这才是(shì)佛(fú)光(guāng)山未来的平安(ān)之道。除(chú)了(le)道粮需(xū)要以外，如果还有(yǒu)净(jìng)财，一(yī)律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施(shī)之十方，我们要济(jì)助急(jí)难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理(lǐ)所(suǒ)当然(rán)要(yào)给(gěi)予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分(fēn)院(yuàn)道场，都(dōu)不是国有的(de)，也不(bù)是租借的，都(dōu)是常住陆(lù)续以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛(fú)光山常住所(suǒ)有，没(méi)有与(yǔ)人合股共(gòng)业(yè)。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对(duì)于(yú)那(nà)许多别(bié)分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的(de)同意，把它结束，净财(cái)集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益基(jī)金(jīn)，私(sī)人不可分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱(qián)来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛(fú)教的(de)宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法的(de)弘(hóng)传上(shàng)，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言教(jiào)，都(dōu)要能传达(dá)到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛教为职志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是定(dìng)型的(de)，可以改变我们未来(lái)的(de)一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不(bù)是(shì)没有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我(wǒ)一生(shēng)一无所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然(rán)是未来人(rén)类世界的(de)一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动(dòng)的真善美要在社会(huì)里生(shēng)根。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山(shān)、佛(fú)光会的发展，必定(dìng)会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间的(de)人(rén)事各有所执，自古(gǔ)以来，在(zài)印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信四(sì)众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗派(pài)；但所谓创(chuàng)宗立派(pài)，则是看(kàn)后代行(xíng)人(rén)的(de)作为，如果后来的人对佛(fú)教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有个(gè)当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没(méi)有(yǒu)伤(shāng)害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光(guāng)大(dà)道(dào)”上(shàng)，僧信四众现在已有规模(mó)。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担(dān)纲(gāng)，佛光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日(rì)日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的(de)事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山教(jiào)团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不(bù)必对立，等于(yú)空有(yǒu)是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行(xíng)民主(zhǔ)的制(zhì)度(dù)，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的(de)村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山的(de)诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我(wǒ)对(duì)世界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上(shàng)的(de)荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切(qiè)的心意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办(bàn)大学(xué)、电台、报纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会(huì)公共(gòng)事业的都应该交由(yóu)教团担当，给(gěi)予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公(gōng)益数(shù)数(shù)尊重，所以有一个(gè)公益(yì)信托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余(yú)亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过(guò)去(qù)的稿(gǎo)费和(hé)一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的长老可以护(hù)持，也希(xī)望佛教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可(kě)以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能(néng)造(zào)福全民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来都可以设(shè)立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要(yào)增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不(bù)可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山(shān)的(de)名誉不(bù)好，会(huì)给(gěi)人(rén)批评。对于协(xié)助(zhù)佛光(guāng)山(shān)文(wén)化教育(yù)发展(zhǎn)的社团(tuán)，如有兴(xīng)办，应该量力(lì)补(bǔ)助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要(yào)是善(shàn)意的，也不要排(pái)拒，要以闻(wén)过则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我(wǒ)们总要接受大家的意见，他(tā)人才(cái)会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们(men)在那(nà)里除草修花(huā)，看到环保组(zǔ)的同道们在(zài)那里做资源回(huí)收(shōu)分(fēn)类(lèi)，看到(dào)工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的(de)服务、大寮里的(de)典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投(tóu)入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在(zài)是山上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的佛(fú)光山？

今后，对于客(kè)堂的(de)接待，对于信徒的(de)招呼，对于义工的(de)参(cān)与(yǔ)，要有种种教(jiào)育(yù)训练(liàn)，以使我(wǒ)们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这(zhè)是我(wǒ)一生(shēng)的(de)志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那(nà)才是懂得(dé)佛法的(de)核心精神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日(rì)本弘(hóng)法传(chuán)播文化(huà)，在七(qī)十(shí)五高(gāo)龄，自(zì)知归乡无(wú)望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东去(qù)，终(zhōng)会(huì)有再回来的一日，人的(de)生命一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另一期生命的(de)开始。人类不(bù)能独(dú)居于世间，生活需要(yào)士农工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家(jiā)要爱(ài)惜我们所(suǒ)居住的(de)地球，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们都是(shì)曾经给(gěi)我、助我的(de)人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们(men)每一个人都是”生没有带来(lái)，死也没(méi)有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不(bù)知道曾为人(rén)间(jiān)带来(lái)什么？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生(shēng)所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价值。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛陀奉(fèng)献，为大众服务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的(de)尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的(de)缘分(fēn)，带走了你们(men)对我的(de)关(guān)怀，带走了你们(men)与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我一(yī)生所(suǒ)发表过(guò)的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导、非佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大(dà)洲(zhōu)，开(kāi)花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平(píng)、正义、发(fā)心(xīn)、行(xíng)佛……这些(xiē)都是佛法，能(néng)够(gòu)实践(jiàn)，你就会(huì)有(yǒu)办法。

我一生虽然(rán)遭逢大(dà)时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人生非(fēi)常(cháng)幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其(qí)实吾人(rén)也(yě)享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的(de)最后(hòu)，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节(jié)一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对(duì)我最好的怀(huái)念，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了(le)信(xìn)众的(de)幸(xìng)福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这(zhè)是我(wǒ)们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的(de)师(shī)生，他(tā)们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他(tā)们健全、发(fā)心，人(rén)间佛教(jiào)才能长(zhǎng)久与(yǔ)天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在(zài)人间(jiān)佛(fú)教的大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后(hòu)要(yào)说的是：心怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年(nián)完(wán)稿）

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