星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际(jì)佛(fú)光会创办人星云大师(shī)圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后发文(wén)悼念(niàn)。其微(wēi)博官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中(zhōng)，星云(yún)大师(shī)回(huí)首自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话(huà)引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大师为什么(me)没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在(zài)世(shì)界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非(fēi)佛(fú)教徒也听说过它的大(dà)名。在(zài)很(hěn)多“不(bù)懂行”的人看来(lái)，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石(shí)样珠子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法(fǎ)有对也(yě)有不(bù)对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物(wù)即为舍(shě)利子，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子(zi)确(què)实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有(yǒu)一(yī)颗，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学的角(jiǎo)度(dù)来看，人们对舍利子(zi)的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先(xiān)就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生(shēng)一(yī)系列(liè)变化(huà)，而其中(zhōng)有(yǒu)一(yī)项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结(jié)晶，产生了一(yī)系列(liè)晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的(de)温度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其(qí)次是结石说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内(nèi)的结石经历高温(wēn)后(hòu)的产物。但从健(jiàn)康的(de)角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服(fú)，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程度(dù)甚至(zhì)可以达(dá)到10级(jí)，且可能(néng)出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且(qiě)，并非高(gāo)僧(sēng)才有结石，也不是佛法造(zào)诣(yì)越高(gāo)结石就(jiù)越多(duō)……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴(dài)的石头(tóu)、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概(gài)念本身就(jiù)无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的(de)验(yàn)证，科学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍(shě)利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他(tā)在人们心中(zhōng)的(de)地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江苏(sū)省江都县，也(yě)就(jiù)是如(rú)今(jīn)的江苏省(shěng)扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战(zhàn)乱后(hòu)失(shī)踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到南(nán)京寻(xún)父(fù)，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历了(le)系(xì)统完(wán)整的佛门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他(tā)先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不(bù)辍的佛教(jiào)文化传播工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾(wān)佛教(jiào)四(sì)大(dà)名山之(zhī)一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛教道场。出家八十(shí)多年，星云大师(shī)著(zhù)作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十(shí)多种军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我语言，流传(chuán)在世界各地。除了(le)著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他和自(zì)己的弟(dì)子、信众在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社等(děng)文化机构，还有(yǒu)近百所(suǒ)大(dà)中小(xiǎo)学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山(shān)开山时，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘(hóng)法四大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化(huà)人心。所以终其(qí)一生，他都循(xún)着这(zhè)样(yàng)的原则，积极(jí)促进两岸佛教文(wén)化(huà)交流，推动世界佛教文(wén)化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云(yún)大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交(jiāo)媒(méi)体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也(yě)正是希望将佛教带入生活(huó)，让世(shì)间(jiān)众生(shēng)能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善美(měi)的(de)，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本的人(rén)间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之事(shì)，他的智慧(huì)和人(rén)格(gé)魅力打动了许多人，有来自(zì)世界(jiè)各地跟随出家(jiā)的弟子两千余(yú)人，全(quán)球信众数百(bǎi)万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他在佛(fú)学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数(shù)云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词(cí)印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他(tā)自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜(yè)中为人带来光明的期许，也(yě)有如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯，而他的(de)一(yī)生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能(néng)有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是(shì)观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的(de)世界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻(kè)没(méi)有得失的心(xīn)，没有(yǒu)有无的念(niàn)头(tóu)，没有挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在(zài)是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得(dé)失看得太重，人生最大(dà)的智慧，就(jiù)是看(kàn)得(dé)开，人生最(zuì)大(dà)的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就(jiù)要有多(duō)大。你(nǐ)能包容一(yī)个人，一个人就是你的(de)；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个(gè)国家，国家就是你的；包(bāo)容天地(dì)世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才(cái)是(shì)无(wú)用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱(ài)的(de)不(bù)一(yī)定是永远的(de)，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没(méi军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我)有穷人(rén)；一定(dìng)要(yào)说有穷(qióng)人的话，就(jiù)是那些无(wú)志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节(jié)、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不知足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知(zhī)足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说(shuō)好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那(nà)就是(shì)人生最大的(de)意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热(rè)心(xīn)了，就会对它生起执著来(lái)，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道，幸福不到外(wài)面(miàn)去(qù)求(qiú)，把心(xīn)安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之(zhī)中(zhōng)，不(bù)受(shòu)外境(jìng)诱惑和(hé)转移，那才是(shì)自主的(de)生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而是要(yào)我们(men)大破大(dà)立(lì)，空去一切有(yǒu)无(wú)对待，空去一切差别观念，空(kōng)去(qù)一切(qiè)戏论(lùn)，甚至(zhì)连这(zhè)个(gè)空都空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的(de)人(rén)，也不(bù)注(zhù)定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封(fēng)闭，要如行(xíng)云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性(xìng)中有一(yī)种“希望什么都要(yào)知道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定(dìng)是好事(shì)。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和(hé)各位(wèi)道(dào)别，下(xià)面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告(gào)假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文化(huà)、出版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自己空(kōng)无一(yī)物(wù)，因为(wèi)那都是十方大众的，不(bù)是我的(de)。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然(rán)建(jiàn)设了(le)多少(shǎo)寺院，但(dàn)我不想为自己建一(yī)房(fáng)一舍，为自(zì)己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都是我的(de)。

我一(yī)生(shēng)，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒(tú)众(zhòng)用(yòng)心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过东(dōng)西(xī)；一(yī)生(shēng)没(méi)有存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切(qiè)都(dōu)是大(dà)众的、都(dōu)是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该学(xué)习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教(jiào)”，做一个随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚(jù)众有方，事实(shí)上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没(méi)有什么个(gè)人物质上的(de)分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念(niàn)品(pǐn)。

你(nǐ)要(yào)，那(nà)么多的书，随便在哪(nǎ)里都可(kě)以取得一(yī)本做为纪念；你(nǐ)不(bù)要，我有什(shén)么良言好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对(duì)大家(jiā)也没(méi)有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级(jí)都有一(yī)定的标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事(shì)业、学业、道业(yè)、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都(dōu)与(yǔ)福(fú)德因缘有(yǒu)关(guān)。所以大家(jiā)升级与否(fǒu)，不是我个(gè)人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为(wèi)你们(men)仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们(men)的功绩升(shēng)降，出(chū)家(jiā)道行，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光山它不是政府，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成(chéng)和平、美满(mǎn)的人生(shēng)，但也要看(kàn)在哪个角度来(lái)论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大(dà)众的同意(yì)。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上(shàng)我只是懂得”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都(dōu)没有权(quán)力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该(gāi)任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相(xiāng)契(qì)，就是最(zuì)富(fù)有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工(gōng)作(zuò)信条：给(gěi)人信(xìn)心，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的(de)重要(yào)，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我(wǒ)没有进过正规的学(xué)校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改(gǎi)变气质(zhì)。我也发心著书立(lì)说(shuō)，因为(wèi)从佛陀(tuó)那(nà)里一(yī)脉相承(chéng)的(de)法水流(liú)长，我不能(néng)不把(bǎ)心里的泉源用来(lái)供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空(kōng)为乐”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出(chū)世(shì)的思想(xiǎng)做(zuò)入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自(zì)募缘，不私(sī)自请托，不私置产(chǎn)业(yè)，不(bù)私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私(sī)建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信者，大家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大(dà)众，利益归(guī)于(yú)社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是(shì)我的(de)，但形相上(shàng)的无(wú)常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太多(duō)分别(bié)。时时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是(shì)人间(jiān)共有(yǒu)的财富(fù)。对于(yú)财务经(jīng)济，点滴归公，我们(men)每个人(rén)一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要(yào)大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间(jiān)这种衣食(shí)住(zhù)行太多的(de)分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净财要用于十方，不(bù)要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除(chú)了道粮(liáng)需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净财，一律都(dōu)布施文(wén)化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是人(rén)间的不幸，急难(nán)救助，这是理所当(dāng)然要(yào)给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆等(děng)土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不(bù)是租借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连(lián)，也没有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道场都(dōu)要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会(huì)、信徒的(de)同意(yì)，把(bǎ)它结束，净财(cái)集中到教(jiào)育(yù)、文化(huà)、公益基(jī)金(jīn)，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友都不共(gòng)金钱来(lái)往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是(shì)布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日后纷争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的(de)道路。未来，大(dà)家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们(men)的榜(bǎng)样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世(shì)界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量给予(yǔ)本土化，请当(dāng)地(dì)徒众住(zhù)持；我对人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)的所有言教，都要能传达到(dào)家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福人(rén)生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设(shè)有(yǒu)的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是(shì)真(zhēn)空(kōng)生妙(miào)有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是(shì)未(wèi)来人类世(shì)界(jiè)的(de)一道光(guāng)明；说好(hǎo)话是真，做好(hǎo)事(shì)是(shì)善，存好心(xīn)是美，让(ràng)三好运动的真(zhēn)善美要在(zài)社会里(lǐ)生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道(dào)做为我们人间的(de)修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气(qì)候(hòu)，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光(guāng)会的发展，必(bì)定(dìng)会成(chéng)为(wèi)佛(fú)教界一个正派的团体。

但(dàn)世间的人(rén)事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念各(gè)有不同，无可厚非，但如(rú)果在(zài)人我是非(fēi)上较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣贤(xián)成立(lì)一个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代行人的(de)作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归(guī)，有(yǒu)个(gè)当(dāng)代佛教的(de)宗派来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法事业(yè)方法有(yǒu)所不满意的，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立门户(hù)，我们也要有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛(fú)光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自(zì)我的成就，是在(zài)于(yú)佛法能够(gòu)传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日(rì)日增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照、法水长流(liú)。

对于(yú)佛光会会(huì)员(yuán)在(zài)社会(huì)上合乎(hū)八正道精神意义的事业(yè)军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信(xìn)和(hé)谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立，等(děng)于空有(yǒu)是(shì)一体两面(miàn)。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛(fú)光山(shān)和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村(cūn)民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的(de)老人要时常慰问(wèn)，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界都(dōu)如兄弟姐(jiě)妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛(fú)法的情(qíng)谊(yì)留(liú)给信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希(xī)望每位(wèi)仁者，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的(de)心(xīn)意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书(shū)车(chē)、养老育(yù)幼等(děng)，凡(fán)有(yǒu)利于社会(huì)公共事业的都应该交由(yóu)教团担当，给予支持(chí)，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个(gè)公益信(xìn)托教育基金，现(xiàn)在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由过(guò)去的(de)稿费(fèi)和一笔字义(yì)卖所得。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以(yǐ)护(hù)持，也(yě)希望佛(fú)教(jiào)人士或热心(xīn)公益者的遗产(chǎn)都可以参(cān)与进(jìn)来，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校(xiào)园(yuán)奖、全球(qiú)华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对(duì)于(yú)社会(huì)总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每一个佛教(jiào)徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学(xué)、中学等(děng)；若有缘分，无条件的(de)赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些募款(kuǎn)办学的(de)人(rén)怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对(duì)于协助(zhù)佛光山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以(yǐ)使其有心人更加团结(jié)。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意(yì)见，他人(rén)才会更加拥(yōng)护(hù)。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那里除草修(xiū)花，看到(dào)环保(bǎo)组的(de)同(tóng)道们在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类(lèi)，看到工程(chéng)组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的服务(wù)、大(dà)寮里的典座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心，何能(néng)有(yǒu)今日的佛光山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的(de)接待，对(duì)于信徒(tú)的招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使(shǐ)我们的(de)教(jiào)团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这(zhè)是(shì)我一(yī)生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在(zài)，大(dà)家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛法的(de)核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过(guò)多(duō)少磨难到达日本弘(hóng)法传播文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再(zài)回来的一日，人(rén)的生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们(men)的(de)生命，大家要爱惜(xī)我们(men)所居住的地(dì)球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的(de)人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们(men)每一(yī)个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生，我(wǒ)不知道(dào)曾为人(rén)间带来什么(me)？但(dàn)我(wǒ)带走了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到(dào)的佛(fú)恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人(rén)间(jiān)活得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各(gè)种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心(xīn)对我怀(huái)念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大学(xué)，这是我们的(de)根本(běn)；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生，他们(men)未来都是(shì)未来(lái)佛光山(shān)菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能(néng)长久与(yǔ)天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能(néng)在人间佛教的大道上继续精(jīng)进(jìn)，大家(jiā)相互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要说的是(shì)：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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