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狗狗临死前为什么嚎叫,狗狗临死前放不下主人的表现

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  即使粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧(jù)怕,甘(gān)愿把(bǎ)一身清白(bái)留在(zài)人世间。

  出自明代于谦的《石(shí)灰吟(yín)》。

  此(cǐ)诗托物(wù)言志,采用(yòng)象征手法,字面上是咏石灰,实际借物(wù)喻人,托物寄怀,表(biǎo)现(xiàn)了诗人高洁的理想(xiǎng)。

《石灰吟(yín)》原诗

  千锤万凿出(chū)深山,烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕,要留(liú)清白在人间。

《石灰吟》注(zhù)释

  1.石灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟(yín):吟颂,指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的一种(zhǒng)名称(古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”;

  指(zhǐ)无数次(cì)的锤(chuí)击开凿,形容(róng)开采石灰非常艰难。

  千、万(wàn):虚词(cí),形容很多(duō)。

  锤:锤(chuí)打。

  凿:开(kāi)凿(záo)。

  3.若等闲:好像很平常(cháng)的(de)事情。

  若(ruò):好(hǎo)像(xiàng)、好似(shì);

  等闲:平常,轻松(sōng)。

  4.粉骨碎身:也作“粉身(shēn)碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也(yě)作“惜”。

  5.清白:指石灰洁(jié)白的本色,又比(bǐ)喻高尚的节操。

  人间(jiān):人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕,要(yào)留清白在人(rén)间的意思?

  意思是:即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧(jù)怕(pà),甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

  出自(zì):于(yú)谦·明《石灰(huī)吟(yín)》

  千锤万凿(záo)出深山,烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà),要留清白(bái)在人间。

  译(yì)文:石灰石只有经(jīng)过千万次捶打才能从深(shēn)山里开采出(chū)来,它(tā)把熊(xióng)熊烈火的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

  即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古(gǔ)代诗歌的一种形式)。

  千(qiān)锤万凿:也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)_万(wàn)击”;指无数次的锤击(jī)喊(hǎn)衫开(kāi)凿,形容(róng)开采石灰非(fēi)常(cháng)艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形(xíng)容很(hěn)多(duō)。

  锤(chuí):锤打(dǎ)。

  凿:开凿(záo)。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;等闲(xián):平常,轻松。

  清白:指石(shí)灰洁白的本色,又比喻高尚的(de)节操(cāo)。

  人间:人世间。

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  扩展资料:

  首句(jù)“千锤万凿出深山”是(shì)形容开(kāi)采石灰石很不容易。

  次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲(xián)”。

  “烈火焚烧”,当然是(shì)指烧炼石灰(huī)石(shí)。

  加“若等闲”三(sān)字,又使人(rén)感到不仅是(shì)在写烧炼(liàn)石灰石,它似乎(hū)还象征着志(zhì)士(shì)仁(rén)人无论面临着怎样严峻(jùn)的考验,都从容不(bù)迫,视若等闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

  “粉身碎骨”极形(xíng)象地写出(chū)将(jiāng)狗狗临死前为什么嚎叫,狗狗临死前放不下主人的表现石灰石烧成石(shí)灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

  至于(yú)最后一(yī)句“要留清白在人间”,更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白(bái)的人(rén)。

  作者(zhě)于谦为官廉洁正直,曾(céng)平反冤(yuān)狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵(qīn),英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵固(gù)守北(běi)京,击退瓦(wǎ)剌(lá),使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治(zhì)。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

  这首《石(shí)灰(huī)吟》可以说(shuō)是于谦生平(píng)和人格的真实写照。

  此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法(fǎ),以物比人,把物(wù)的性格(gé)和人的性格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

  言(yán)在物,而意在人,不言人而人(rén)在其中,似呼之即(jí)出。

  风格豪(háo)迈(mài),气势坦荡、铿锵有力。

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