割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么(me)地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就(jiù)流(liú)传下来的，其实(shí)发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经(jīng)变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)431mm是多少厘米 431mm是多少米人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的(de)子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后(hòu)，他的妻(qī)子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣(sū)再(zài)也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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