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  什么叫人文关怀(huái),人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀,人(rén)文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

  是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

概(gài)念起源(yuán)

  人文关怀,一(yī)般认为发(fā)端于西方的人高宽深用什么字母表示什么,高宽深用什么字母表示出来文(wén)主义(yì)传统,其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí),

  要求人的个性解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等(děng),尊(zūn)重人的理性思(sī)考,关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

  在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中,人文(wén)关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性(xìng)差异(yì),关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求,激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性,促进人的自由全面发展。

  具(jù)体来说,包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义(yì):

  1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存在,更是一(yī)种精神、文化的存在。

  2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是(shì)实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都(dōu)居于核(hé)心(xīn)地位(wèi)或支配(pèi)地位。

  3、承认人的价(jià)值,追(zhuī)求人的社会价值和(hé)个体价(jià)值的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

  4、尊重人的主体性。

  人不(bù)仅是物质生活的(de)主体,也是政治生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的主体(tǐ),因而也是改善人的(de)生活、提高人的生高宽深用什么字母表示什么,高宽深用什么字母表示出来活品质的主体。

  5、关心人的多方面(miàn)、多层(céng)次(cì)的需(xū)要(yào)。

  不(bù)仅关(guān)心人物质层面的需要,更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要,更着力于人的自我发(fā)展、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

  6、促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

  人(rén)的全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展,而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方(fāng)面素(sù)质都得到较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展(zhǎn),是与个性(xìng)发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发(fā)展。

  人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的(de)世(shì)界观,集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视,它着眼于生(shēng)命关怀,着(zhe)眼于人(rén)性,注重(zhòng)人的存(cún)在、人(rén)的(de)价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

  人既是社(shè)会的(de)主体、历史的主体(tǐ),又是(shì)自身存(cún)在(zài)的(de)价值主体,人不同于(yú)一般的物,它的根本是内在而非外在,因此,文明建设的根本是精神。

  人文精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式,社会要(yào)关注人的精神(shén)状态和内在需求,避免人的(de)异化。

  改革开放以(yǐ)来,我国经济(jì)飞(fēi)速(sù)发展,人(rén)民的物(wù)质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高,物质文明(míng)的进步(bù)使人们(men)的(de)衣食之忧得到解决,市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受,但市(shì)场经(jīng)济的实用性与功利性特征,又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

  所(suǒ)以,在市场经济条件下,在现代社会的激烈(liè)竞争中(zhōng),一(yī)方面是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将替(tì)代对物(wù)质(zhì)生活的迫切(qiè)需要(yào),另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

  因此(cǐ),在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上(shàng),江泽(zé)民总书(shū)记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了(le)以科学(xué)的理论武装人,以正(zhèng)确的舆论引导人(rén),以高尚的精神(shén)塑造人,以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求(qiú),这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设,真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩,体现出了最(zuì)高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识,具有深远的(de)意义(yì)。

  新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文化载体,应(yīng)当担负起历史的重任,体现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

  与(yǔ)此同时,人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng),从而完(wán)成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建,使新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读者,为自身的发展开拓更为广阔的天地。

  从这一点来(lái)说,走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾(dùn),二者之间的关系(xì)是互动的(de)。

  人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

  要求人的个性解放和自由平等,尊(zūn)重人(rén)的理性思考,关怀人的精神生活等(děng)。

  在思想政治工作视野中,人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异,关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求,激(jī)发(fā)人的主动性积(jī)极性创造(zào)性,促进人的自由全面发展。

  人(rén)文关怀的(de)提出,体(tǐ)现了执政党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的(de)关爱,严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的(de)感受,引(yǐn)导人们(men)正确对待自己、他人和(hé)社(shè)会,正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意(yì)思?

高宽深用什么字母表示什么,高宽深用什么字母表示出来  人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是对(duì)人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯(kěn)定(dìng),对人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追求。

  人文关(guān)怀,一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统,其核心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

  人(rén)文(wén)关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

  扩展资料

  在中国(guó),人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端(duān)倪,到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成,自此(cǐ)以后,在中国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰,成(chéng)为(wèi)中国(guó)文化的精神(shén)和灵(líng)魂(hún)。

  中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词,意(yì)指人际(jì)间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系准则。

  在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中,在处理人与人之间的关系方面,提出了忠义(yì)理智信等规范,在处世(shì)立身方面(miàn)提出(chū)诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范,同时,在(zài)远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

  儒家主张把精力(lì)集中到人事方(fāng)面,提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世,为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近(jìn)人的(de)人文主义道路。

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