子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么能成(chéng)才(cái)。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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