颜元的教育(yù)思想思维导(dǎo)图(tú)，颜元的教育思想主(zhǔ)张(zhāng)是颜元(yuán)的教(jiào)育思想：培养目标：“实德实才之士”：颜(yán)元认为人才是治国安民的根本(běn)，而人(rén)才主要(yào)依靠学校教(jiào)育来培养的。

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颜(yán)元的(de)教育思想思维(wéi)导图，颜元的教育思(sī)想主张

　　颜元的教育思(sī)想：1、培(péi)养(yǎng)目标：“实德(dé)实才之士”：颜(yán)元认为人才是治国(guó)安民的根本，而人才主(zhǔ)要(yào)依靠学(xué)校教育来培养。

　　学(xué)校(xiào)教(jiào)育的培养(yǎng)目标是“实(shí)德实才(cái)之士”，即品德高尚、有真才实学的经(jīng)世致用人(rén)才。

　　“实(shí)德实才之士”有两种，一种是(shì)“上下(xià)粗精皆(jiē)尽力求全(quán)”的通(tōng)才，另一种是“终身(shēn)止精一艺(yì)”的专门人才。

　　2、教(jiào)育内容：“实(shí)学”：把以“六(liù)艺(yì)”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内容，这就是颜元(yuán)所谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他“富国强兵”的政治理想，还提出妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思(chū)教(jiào)育要“兵农合(hé)一(yī)”“文(wén)武兼备(bèi)”。

　　3、教学(xué妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思)方(fāng)法：“习行”：“习性”，即(jí)学(xué)习(xí)与实践(jiàn)相结(jié)合(hé)。

　　第(dì)一，教学(xué)要联(lián)系实际，观察(chá)、练习，“躬行而(ér)实践(jiàn)之(zhī)”。

　　第(dì)二，反对静坐(zuò)读书、闭门读书和空谈理义，因为(wèi)其脱离实际，不能解决(jué)实际问(wèn)题还影响健(jiàn)康。

　　第三(sān)，并非排斥通过(guò)读(dú)讲(jiǎng)来(lái)学习知(zhī)识(shí)，而是主张读书、讲(jiǎng)学(xué)、习行相(xiāng)结合。

　　第四，人获得知识(shí)的目的在于(yú)“实行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自(zì)己规(guī)划的漳南(nán)书院中，陈(chén)设六斋，并规定了各斋(zhāi)具(jù)体(tǐ)教育内容(róng)，实行(xíng)“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别为文(wén)事(shì)斋、武备斋、经(jīng)史斋、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学斋和帖括(kuò)斋。

　　之(zhī)所以暂设“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”，是为(wèi)了适应当(dāng)时的实际，等时(shí)机到了则关闭这两斋。

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