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  礼崩乐坏(huài)是一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏,而到(dào)了(le)春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的(de)程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深,特别(bié)是在战国后(hòu)期,整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末(mò)期周(zhōu)王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外(wài)族的侵扰(rǎo),而(ér)王(wáng)室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候(hòu),各阶级的(de)统(tǒ绝世武魂女主角有几个,绝世武魂男主陈枫有几个女人ng)治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实(shí)际(jì)控制的土地就(jiù)越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志,从前(qián)至(zhì)高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身地位下(xià)降(jiàng),能(néng)力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王的失(shī)败更是(shì)让自身(shēn)的权威(wēi)受到(dào)了致命一击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳,并无(wú)实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了(le)西(xī)周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固其统治(zhì),在国都(dōu)附近分封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏(píng)障,也为统治者的治(zhì)理提(tí)供(gōng)便利,但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮(liáng)食品种繁多,基本包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品种,而铸造、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外(wài)用兵,其(qí)子穆王除对外大(dà)规模(mó)用兵(bīng)之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡之后,在战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度遭(zāo)到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日(rì)下的现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意(yì)社(shè)会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局,驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进(jìn)。

  礼在(zài)中国古代(dài)是社会的典章制度(dù)和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建社会(huì)的(de)新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的绝世武魂女主角有几个,绝世武魂男主陈枫有几个女人(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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