提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区的(de)一种巫(wū)文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家(jiā)乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰(tài)了(le)，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言。
<七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图br>但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如(rú)何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图(shì)向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如(rú)今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然(rán)不(bù)复存在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区每(měi)当夜幕(mù)降临(lín)，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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