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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗>

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人(rén)放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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