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明经和进士的区别，明经和进士(shì)两门(mén)考试(shì)的内容

　　明(míng)经和进士区别是起源不同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明(míng)习经学，故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多数(shù)书院都变成(chéng)应举的预备机构，也(yě)被人们视(shì)为与学(xué)习(xí)西学(xué)为(wèi)主的学堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中(zhōng)，似(shì)乎学堂代表进(jìn)步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论(lùn)折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督(dū)院整顿通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便详细列举(jǔ)过(guò)清末(mò)湖南(nán)众多(duō)书(shū)院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的(de)教育组织形式(shì)和进士科一(yī)起(qǐ)随(suí)着科(kē)举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于(yú)进士(shì)、诸科外别(bié)设一明经科，分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经(jīng中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数)，考试时问(wèn)大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经科考经(jīng)学和时务策。

明经和(hé)进士(shì)有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科(kē)是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策(cè)以外(wài)，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制(zhì)度(dù)的积极影响：

　　科举制度的(de)出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中(zhōng)国(guó)政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念(niàn)，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了(le)减(jiǎn)少(shǎo)传(chuán)统家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国(guó)家的影(yǐng)响也是非常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐流(liú)传到(dào)了东亚的(de)一(yī)些国家(jiā)，到了十(shí)七世(shì)纪(jì)，欧洲的传(chuán)教士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别的选官(guān)制度流(liú)传到(dào)了(le)欧洲，一(yī)直延(yán)续到(dào)今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废除(chú)，烂基(jī)正但(dàn)是，它在(zài)人们(men)的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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