作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕(bì)业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名(míng)学者(zhě)。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化(huà)协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品(pǐn)多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhō拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗e-height: 24px;'>拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗ng)国现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对别人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不(bù)为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有(yǒu)研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山(shān)的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记(jì)录了(le)作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的(de)教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人(rén)收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不(bù)为(wèi)名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

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