杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安席(xí)。

　　另外(wài)又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开(kāi)导他，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一(yī)动，一呼(hū)一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光的(de)东西，即使掉(diào)下来，也(yě)不会伤害什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，填满了四(sì)处(chù)，没有什么地方(fāng)是没有(yǒu)土块(kuài)的，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上(shàng)活动，怎么还担心地会(huì)陷(xiàn)下(xià)去(qù)呢？”

　　（经过这(zhè)个人(rén)一解(jiě)释）那个杞国人才放下(xià)心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南(nán)蛮附庸各国的(de)军队会聚到(dào)选(xuǎn)(今枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国(guó)危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴国(guó)、秦国从腹背(bèi)攻打提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好(dǎ)庸国。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国(guó)所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来到了(le)唐(táng)代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当(dāng)时太平(píng)公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义(yì)等(děng)大(dà)臣都投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先(xiān)天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人很多(duō)，象先(xiān)暗中化解，救了许多人，那(nà)些(xiē)人事后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象先出(chū)任剑南(nán)道(dào)按(àn)察使，一(yī)个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的(de)人讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲严(yán)刑呢这(zhè)不是(shì)宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导(dǎo提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好)教育(yù)一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先(xiān)说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差不多的(de)，难道他(tā)们不明(míng)白我的话如果(gu提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好ǒ)要用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己给自己(jǐ)找麻(má)烦(fán)，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天原(yuán)文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天(tiān)的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)己没有可以生(shēng)存的(de)地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的(de)担心而担心，就去劝导他(tā)，说(shuō)：“天不(bù)过是(shì)积聚(jù)的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个地方是(shì)没有空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在(zài)空气中进(jìn)行，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会(huì)掉下来吗？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)也是空气中(zhōng)发光(guāng)的气体，即使掉(diào)下来(lái)，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎(zěn)么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积(jī)的土块罢了，它填满了四(sì)处(chù)，没有哪个地方是没(méi)有孝逗(dòu)山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上进行(xíng)，为什么还担心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”于(yú)是那个杞国人才放下心(xīn)来很开心，劝导他的(de)人也放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道(dào)家(jiā)经典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过(guò)杞人(rén)担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整天怀着毫(háo)无(wú)必要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人的(de)庸人，告诉(sù)人们不要毫无根据地忧虑和担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意(yì)深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地(dì)说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观阐(chǎn)明其人生观而(ér)采用了这则寓言。

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