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鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故

鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

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写作(zuò)手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的(de)作用

  比(bǐ)喻就是将彼(bǐ)物(wù)比此(cǐ)物,二(èr)者具(jù)有相似(shì)性。

  拟人就是把事物人格(gé)化,将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有(yǒu)动作和感情的样(yàng)子。

二者区别

  1.本体(tǐ)的(de)表现形式不同(tóng)。

  比喻的本体可出现可不(bù)出现,比拟的(de)本体必须(xū)出现。

  2.喻(yù)体是(shì)具体的事物,可以(yǐ)确认。

  拟体不是(shì)具(jù)体事物,不能确认。

  3.修辞(cí)目的不同(tóng)。

  比喻的目的偏重于帮(bāng)助(zhù)读者认识或(huò)明白某(mǒu)种事物。

  比拟的目的侧重于抒发某(mǒu)种情感,使读者受到感染,进而产生某种(zhǒng)感情。

比喻与拟人例子

<鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故p>  比喻

  就是将彼物比此物,二者具有相似(shì)性。

  例如:天上(shàng)的白云像(xiàng)棉花。

  很显然,这个例子是比(bǐ)喻(yù)句,因为这个句子有本(běn)体(tǐ)“白云”、喻体“棉花(huā)”和比喻词“像”。

  通(tōng)过例(lì)子,可以(yǐ)知道判断一个(gè)句子是不是比(bǐ)喻(yù)句,不是出(chū)现“好像”“好似”“仿佛”“像”等(děng)词语(yǔ)就是比喻句了,而是要有本体、喻(yù)体。

  拟人

  就是把事物人格化,将本来不具备人动作和(hé)感(gǎn)情的事(shì)物变(biàn)成(chéng)和人一样具有动(dòng)作和(hé)感情的(de)样(yàng)子。

  拟人就(jiù)是把物当人写(xiě),赋(fù)予物(wù)以人的动作(zuò)行为或思(sī)想情感。

  如:小草偷偷地从土里钻(zuān)出(chū)来,嫩嫩的(de),绿绿(lǜ)的。

  这个句子就是(shì)采用拟(nǐ)人的修辞(cí)手法,一(yī)个(gè)“钻”更加形象生动(dòng)地展现了(le)小草旺盛的生命力。

常(cháng)见(jiàn)写作手(shǒu)法

  夸张、对比、比喻、拟(nǐ)人、悬念(niàn)、照应、联想、想象、抑扬结合、点(diǎn)面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔(bǐ)照应、托(tuō)物言(yán)志(zhì)、白描细描、铺垫(diàn)悬(xuán)念(niàn)、正面侧面比喻象征(zhēng)、借古(gǔ)讽(fěng)今(jīn)、卒章显志(zhì)、承上启下、开门见山、烘托、渲染(rǎn)、动静相衬、虚实相生、实写与(yǔ)虚写、托物寓意、咏物抒情等(děng)。

作(zuò)文中常(cháng)见的比喻(yù)和(hé)比拟修(xiū)辞手法的区别

    导(dǎo)语:比喻(yù)和比(bǐ)拟,都是加强语(yǔ)言形象性的修辞手段,但它(tā)们(men)是两种不同的修(xiū)辞方式。

  下面是我整理(lǐ)的作(zuò)文中常见的比喻(yù)和比拟(nǐ)修辞手法的区(qū)别的相(xiāng)关内(nèi)容(róng),欢迎阅读。

  

     比拟(nǐ)是物的人化或人的(de)物化或把甲物拟作乙物,具有思想的跳跃性,能使读者展开想象(xiàng)的翅膀,捕捉(zhuō)它(tā)的(de)意境(jìng),体(tǐ)味它的深意(yì)。

  

     比拟(nǐ)分(fēn)为拟人和拟物。

  

     比拟离不开联想和想象。

  

     比拟是根据(jù)本体事物和拟(nǐ)作事物之间的可拟性,借助(zhù)联想和想象而(ér)形成的辞格,因此(cǐ)联想是(shì)通向(xiàng)比拟(nǐ)的桥梁,想(xiǎng)象是比拟(nǐ)的翅膀。

  

     比(bǐ)拟具有很强的感情(qíng)色彩,是作者用(yòng)自己自然流露的强烈感情去(qù)感染读者的一种(zhǒng)辞格。

  

     比(bǐ)拟(nǐ)句(jù):就是借助(zhù)丰富(fù)灶凯的想(xiǎng)像,把物当(dāng)成人(rén)来写,或(huò)把人当成物来写,或把甲物(wù)当成(chéng)乙物(wù)来写。

  

     比(bǐ)喻(yù):比喻(yù) 就是打比(bǐ)方,是用本(běn鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故)质不同而又有相似点的事物描绘(huì)事(shì)物或说明(míng)道理(lǐ)的辞格(gé)。

  

     拟(nǐ)人(rén):把事物人格化,把本来不具备人的(de)一些动作和(hé)感情的事物变(biàn)成和人一样的。

  

     拟人就包括在比拟之中。

  

     比喻与比拟的性质(zhì)不(bù)同、作用不同.比(bǐ)喻是(shì)用与本体事物有(yǒu)相似(shì)点的另(lìng)一事物(wù)作比也(yě)就是打比方;一定(dìng)得有相似点,通(tōng)过相衡辩袜似点使本(běn)体同(tóng)喻体联系起来,唤起人们(men)的联想,使人更具体地惑知事物。

  比拟即模拟,它是(shì)用乙(yǐ)事物(wù)具有的特(tè)性(包(bāo)括(kuò)称渭、动作、行(xíng)为等)写甲事物(wù),或者说是把(bǎ)乙(yǐ)事物的特性强加于甲事物(wù)。

  乙事物般是有生命力的,能活动,有(yǒu)感情的;它比甲(jiǎ)事物具体实在,于是本来较(jiào)抽象、不太(tài)实(shí)在的事物变得具体实在了,当然就增添了语(yǔ)言的生动性(xìng)。

  

     总(zǒng)结(jié):由咐激此(cǐ)可见,比(bǐ)喻强调(diào)的是甲(jiǎ)乙两物的相似性,而比拟却是利用它们之间的不(bù)同特性,使两体融为一体,这是区别比喻和(hé)比拟最重要(yào)的标志。

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