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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成功。食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功。

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　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了(le)成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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