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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子(zi)的(de)殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的(de)品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够(gòu)修(xiū)养(yǎng)身心(xīn)，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能(néng)登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来(lái)海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也(yě)”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要(yào)有专注(zhù)、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述了(le)学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加自己(jǐ)的才(cái)干；但在学习的(de)过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而(ér)废。

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