祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译以及祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译的而，而智勇多(duō)困于所溺是什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官(guān)传(chuán)序(xù)》：“故方其(qí)盛(shèng)也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国(guó)灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十(shí)个伶人(rén)围困(kùn)他(tā)，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥(jī)笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由(yóu)微小的事情积累(lèi)而(ér)成的，聪明(míng)勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人才会(huì)这样(yàng老师上课说脏话犯老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗法吗，老师上课骂脏话违法吗)吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋(sòng)代文(wén)学家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过(guò)对五(wǔ)代时期的(de)后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的(de)结论，说明国(guó)家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者(zhě)要吸取历史教训(xùn)，居(jū)安(ān)思危(wēi)，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人(rén)事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬(yáng)后抑和对比(bǐ)论证的(de)方法，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来(lái)传(chuán)诵的佳作。

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