提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn实属和属实区别在哪，实属与属实的区别)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖使(shǐ)得(dé)竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获(huò)取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了(le)！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发展，人(rén)们(men)思想的解放实属和属实区别在哪，实属与属实的区别，赶尸(shī)已然不(bù)复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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