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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dā大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别ng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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