人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(n姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位ǎ)会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其(qí)才(cái)，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那(nà)些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了(le)他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观(guān)。

　　 姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位p>

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世(shì)界上第一架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明(míng)了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还(hái)制造出了指南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文(wén)学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的(de)态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个(gè)和(hé)尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因(yīn)长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目(mù)失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海(hǎi)徐(xú)汇区(qū)东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲(duǒ)在(zài)一条停(tíng)泊(pō)在黄(huáng)浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随(suí)船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆的(de)不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺(fǎng)织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求(qiú)才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来(lái)收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一弹也必(bì)有(yǒu)所获(huò)

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