题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实(shí)面目(mù)，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然(rán)只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而(钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称ér)阐明了(le)一(yī)个深刻的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事(shì)物(wù)之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明(míng)了(le)这一道理。