宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗-绿茶通用站群

宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)和含义(yì)，千山暮(mù)雪表达的意境，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的意义(yì)，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化(huà)为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下(xià)越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未(wèi)影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写(xiě)出了人(rén)们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学的(de)主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪的意思是(shì)什么(me)

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各(gè)位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依(yī)旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知(zhī)道(dào)，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者(zhě)却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留(liú)得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们(men)的比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决(jué)不会(huì)和一般的(de)莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人(rén)便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛(tán)盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州(zhōu)集》。