杞人忧天文言(yán)文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国(guó)有个(gè)人担心天(tiān)会塌、地(dì)会陷，自(zì)己(jǐ)无处(chù)存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人(rén)为这个杞国人的忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就(jiù)去开导(dǎo)他，说：“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方没有空(kōng)气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一(yī)吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日(rì)、月、星、辰(chén)不(bù)就会掉下(xià)来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空(kōng)气中发光的东(dōng)西，即使掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了四处，没(méi)有什(shén)么地(dì)方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都(dōu)在地上活动(dòng)，怎么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解(jiě)释）那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的人也放(fàng)了(le)心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到(dào)选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国(guó)联军大(dà)举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实(shí)现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐朝(cháo)一个(gè)很有气(qì)量的人(rén)。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有(yǒu)象(xiàng)先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件事牵连(lián)的人很多，象先暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人事后都(dōu)不知(zhī)道。

　　先天三(sān)年，象先出(chū)任剑南(nán)道按察使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希(xī)望明(míng)公(gōng)采取些杖罚来(lái)树立(lì)威(wēi)名。

　　要(yào)不然(rán)，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当(dāng)政的人讲理(lǐ)就可以(yǐ)了，何(hé)必(bì)要(yào)讲严刑(xíng)呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲(pú)州刺史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪了，大(dà)多开导教育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话如果要用刑，我看应该先从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞(qǐ)人(rén)忧天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地(dì)会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗(shèn)是睡(shuì)不着(zhe)吃(chī)不下(xià)。

　　又(yòu)有个人为这个杞国(guó)人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了(le)，没(méi)有哪个地(dì)方是没有空(kōng)气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸(xī)，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)空气(qì)中进行，为什么还担(dān)心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)果真是(shì)积(jī)聚的(de)气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去了怎(zěn)么(me)办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，它填(tián)满了四处(chù)，没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都(dōu)在地(dì)上进行(xíng)，为什(shén)么还担心地会陷下(xià)去呢？”于是那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来很(hěn)开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道(dào)家经(jīng)典著(zhù)作(zuò)《列(liè)子(zi)》中记载(zài)的(de)一则寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言通过(guò)杞人担忧(yōu)天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必要的担(dān)心和无穷(qióng)无尽(jǐn)的忧愁，既(jì)自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人(rén)们(men)不要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文(wén)气(qì)贯(guàn)通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生观(guān)而采用了(le)这则寓言。

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